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收敛自己的心情，下面我们了解一下形意拳剑的要则，这个章节主要剖析“身势”。形意拳讲的是“马奔虎践”，在行剑的同时，脚下也要行出形意剑独有的韵味。明眼的老拳师父只看你的步伐，就能给你打分，脚下的步伐是一身功力的最佳体现方式，没有脚下步伐的配合，手中的宝剑舞动的再花哨，也是个“不倒翁”而已，架不住别人贴身一推。
形意拳讲一个“猿相”，这个“猿相”是有讲究的，只有看过古书的人才会懂，今天我们先说通了这个“猿相”，然后才能说身法说步态。形意拳讲的猿相，其实是“猿蹲”之相，你看形意拳一出式，就是个猿蹲身，双掌从天缓缓落下，随着手势身形下蹲，这个其实就是猿蹲身。
为什么说只有看过古书的人才懂“猿相”呢？
因为在古书中讲“食露为猿”，这个“猿”在古书中不是猴子，而是一种近似半仙的“灵兽”，这个“灵兽”身上是有仙根的，这个猿在古书中非常的安静，看到人还会脸红，是一种非常喜欢安静的动物，这是古书中讲“猿”的本意。
其实后人是将“猿与猴”的意放在一起了，“猿”与“猴”放在了一起，就有了“动静”，因为猴子顽皮，没有老实的时候，与“猿”的“静守”形成了鲜明的对比。呵呵！前文我说过“心猿意马”其实在这里边也是取这个猿猴“动静”的意思。诸君今天看明白了“猿猴”的区别，今后就再不会被人糊弄了。
古代形容有修为的道士，形容他的身姿，常用一句话“鹤行龟背”，这句话如果我们仔细的理解起来，对内家拳来讲，还是大有奥妙的，这里边藏着内家拳剑的玄机。
首先我们先说说这个“鹤行”，这个仙鹤的腿非常的长，走路的时候非常的轻盈，非常的好看，而且古人对鹤还是很尊重的，认为仙鹤是得道的动物，古人的认识是非常的对。
传说少林五拳为龙、虎、豹、鹤、蛇，这五种动物都有说道，仙鹤名列其中，在古语中经常有“松鹤延年”的话语，在动物界中鹤也是长寿的动物。《白蛇传》戏曲中有一出《盗仙草》，这个鹤还能帮神仙看着“仙草灵芝”，鹤能和神仙混在一起，足以证明此物不凡
。
脚底灵便的人一定身体好，现代人认为“人老腿先老”，要吃“锅盖牌”高钙片去弥补，一片顶过去好几片，呵呵！吃药吃不成神仙，否则古代的帝王这么有钱，几葫芦药吃下去早都“白日飞升”了。
在修道的古书中有一句话“真人呼吸以踵”，修道的呼吸要直接到脚丫到脚后跟上，古人也意识到了腿脚的重要性，所以在称呼古代有修行的修道人的时候，就用了“鹤行龟背”这个词，并且把“鹤行”放到了“龟背”的前面。能行如仙鹤，身形飘飘的人一定是有道行的修道人，这是古人的思想。
形意拳门的功夫出自腿上，很多老拳师父把形意拳直接称为“行意拳”，这个“行”本身就是功夫的体现，与“鹤行”只说暗合也！
下面就是要说“龟背”了，说起这个“龟背”还有一个有趣的故事，当年我教拳的时候，一个新学拳的大学生很正式的和我展开了一场谈论，谈的就是这个“龟背”，他问我练习内家拳会不会驼背啊？会不会直不起腰来？
在现在大学生的心目中，那些健美冠军才是年轻人崇拜的对象，现代人觉得那才是“美”，那才叫“好身材”，这个认识其实和内家拳有很大的不同。内家拳讲的是“筋强骨壮”是没错，但是不需要练出一身疙瘩肉来。
我说个笑话大家不必当真，现在的很多寺庙在庙门口那个地方都塑有四大金刚的法相，大家看看庙里四大金刚的身材，很多寺庙的金刚像下都踩着小鬼，大家再看看小鬼的身材和身架，我们不谈论佛法，我们只说内家拳中的道理，这样的像塑造出来，在内家拳中也是有道理的，健美与国术存在着认识上的差异。
“这个”龟背“不是说这个修道人修道结果练成了残疾，变成驼背了，修道我不懂，我只说打拳练武的东西，内家拳中如果说谁练成了“龟背”，那我要祝贺他，说明他在内家拳里练出了功夫，还不是一般的功夫，为什么这么说呢？
因为这个人他练活了自己的脊椎，才能达到“龟背”的效果，当然这个“龟背”是人的视觉错误造成的，而不是真的驼背。我们到公园去看看老虎，大家注意看老虎在蹲坐的时候，你从侧面看它后背的是什么样子的，是不是感觉这个老虎在蹲坐的时候就是个驼背呢？
呵呵！如果看老虎怕被咬伤，我们看看蹲坐的小猫也是可以的，尤其是猫在老实蹲坐的时候，你从侧面看，就能发觉猫也是驼背。这是因为动物的生理和环境造成的，猫科动物的脊椎都非常的灵活，在内家拳中脊椎那是万分的重要。
我在前文很不客气的讲，天下武功不管你是否承认，其实你都是在脊椎上求功夫的，尤其是内家拳舍此别无他途，为什么我敢说的这么肯定呢？
因为脊椎是唯一的，不可替换的，它在人体有绝对的份量，在打拳练武中更是不可或缺。
比如铁砂掌我左手有伤，那么我们可以练右手，开枪射击的时候，没有左眼的人可以用右眼，没有左腿的人可以用右腿拄着拐杖走路，这些都是可以替换的，人没了脊椎试试？
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