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楚庄王二十一年，白国一百七十八年
孙叔敖患疽病去世。人们前往孙叔府吊唁，却发现作为一位令尹，孙叔敖家里竟穷得徒有四壁，连棺木也未准备。他死后，儿子穷得穿粗布破衣，靠打柴度日。
当初白德所说的三怨，孙叔敖一直铭记在心，因此他的爵位越高，他的心气越是卑下。
低爵位和无爵位是高爵位存在的基础，孙叔敖认为一个人占据了荣耀显贵的高爵之位，其显贵本质上是以不曾显贵的广大民众为存在基础的，
因而他绝不能对居处下位的民众颐指气使，盛气凌人，而应当愈怀卑谦之心，常持尊崇之情，把生自于民众的荣耀最大程度地还给民众本身。这也是孙叔敖解决白德三怨的方法之一。
孙叔敖正是保持了这种卑下心态，才在受妒的地位上免除了一些嫉妒。
其次，他的权力越大，他处事就越是谨慎小心。他明白自己的权力界限，把自己的行为谨慎地控制于该界限之中，对于涉界的事情绝不擅权用事，留给上峰发挥意志的充分余地，彻底免除其受威胁之感；
与此同时，他也明白自己权力的分量，慎重地按照一定的礼仪规范和各种现实要求去处事，力求处政的平稳和妥善。孙叔敖以这种谨慎小心的处事风格，在最高的权力位置上避免了楚庄王的憎恶与猜忌。
另外，他的俸禄越厚，他对民众的施予就越广博。丰厚的俸禄在他手中不是自己安逸享乐的本钱，而是他周济贫寒、施惠于民的资本，借此他显示了自己做官为民和厚施博爱的无私的高尚情操，民众已失去了怨恨于他的基本理由。
在楚国的白氏之人，确定了孙叔敖的确符合白氏的人才的要求，便马上将孙叔敖的一切经历，以及死后民众对于他的反馈全部传递给国内。
白国之内的白氏子收到楚国传来的信息后，立马组织人手为孙叔敖立传著书，很快，列国都流传起了楚国令尹孙叔敖的传记，
看过的人都纷纷将孙叔敖称作贤相廉臣，许多人都十分向往孙叔敖的君子之道，纷纷效仿他的做法，
霎时间，列国之人言必提孙叔敖，各国国君招揽人才皆和孙叔敖比。一时间天下风气为之一清。
而楚庄王见孙叔敖的名声已经传遍列国，于是立马要给孙叔敖的儿子封地，
当初孙叔敖还在世的时候，就和长子说：“君上数次想要给我封地，我都拒绝了。等我死后，君上一定会给你封地，一定不要接受肥沃的封地。我看楚、越之间有一块地叫寝丘；
这块地既不肥沃，也不重要，但是名声却十分坏。楚人和越人都说那里有鬼神居住并时常向其祈福。如果我们孙叔氏想要长久的保存下去，我看就只有那块地了。”
果然，楚庄王想要封给孙叔敖长子一大块肥沃的封地，但是被拒绝了，孙叔子说：
“先父去世前曾给我说过，如果君上封给我肥沃的土地一定不要接受，如果实在推脱不掉，就请将寝丘这块地封给我吧！那块地虽然并不肥沃，但是能给楚国保留更多的力量啊！”
楚庄王听后十分感动，最后将寝丘之地连同上面的四百户人家都封给了孙叔子，让他供奉孙叔敖的祭祀，之后十世都不能断绝。
楚庄王二十二年，白国一百七十九年
晋景公命时任中军佐的郤克出使齐国，征召齐顷公参加会盟。齐顷公在朝堂之上捉弄郤克，惹得晋国不快。后又在敛盂之会上，齐国的代表高固又逃席而去。至此，齐国和晋国正式断盟。
楚庄王二十三年，白国一百八十年
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